کارزار انتخابات، 1394

پایگاه اطلاع رسانی دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی

کارزار انتخابات، 1394

پایگاه اطلاع رسانی دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی

پایگاه اطلاع رسانی دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی حوزه انتخابیه شهرستان های قائم شهر، سوادکوه، سوادکوه شمالی، جویبار و سیمرغ

بایگانی

سخنرانی سیّدعلی ادیانی در «موسّسه اسوه حسنه» 

ادان2

جمعه 20 آذر 1394، بیست و هفتمین محفل انس با قرآن مجید در «موسّسه اسوه حسنه» با سخنرانی جناب دکتر سیّد علی ادیانی از نمایندگان پیشین و از داوطلبان احتمالی حضور در رقابت های دهمین دوره انتخابات مجلس انعقاد یافت. «تبیین ماهیّت حقوقی فقهی نمایندگی مجلس شورای اسلامی» محور سخنرانی سخنران بود. ایشان با طرح این موضوع که علاوه بر شخصیّت نماینده، چون مسئولیّت نمایندگی مردم نیز مهم است، بنابراین، ابتدا باید بدانیم «نمایندگی» چیست؟ تا معلوم شود «نماینده مردم در خانه ملّت» کیست؟ در پاسخ به پرسش مطروحه با استناد به اصول و موازین فقهی و حقوقی، و با بر شمردن آراء و نظرات دانشمندان علم حقوق و سیاست و لزوم توجه به وجود تمایز بین عنوان نیابت و نمایندگی در حوزه حقوق خصوصی که ناظر به روابط شهروندان جامعه است با یکدیگر با همین عنوان در قلمرو حقوق عمومی که متضمّن بیان نحوه تعامل مردم است با حاکمیّت، ابعاد و مختصّات هر یک از واژگان را مورد بررسی قرار داد. نظر به وظایف جوهری مجلس در دو حوزه وسیع قانونگذاری و نظارت، اظهار داشت برخوردار بودن داوطلبان حضور در عرصه رقابت از دانایی و توانایی های کافی نسبت به وظیفه خطیر نمایندگی و اقدام شهروندان حوزه های انتخابیه به شناخت معیارها و انتخاب گزینه های اصلح، علاوه بر بالا بردن تراز شهر و دیار، باعث ارتقاء و کارآمدی قوّه مقنّنه کشور در ایفاء وظیفه مهم در امر قانونگذاری و نظارت خواهد شد. پیش از سخنرانی جناب دکتر ادیانی، این جانب با استناد به آیاتی از کلام الله مجید و احادیث معصومین (ع)، و به مناسبت تقارن ایّام با روزهای پایان ماه صفر، ضمن تجلیل از مقام پیامبر اکرم (ص) و دو فرزند مطهّرش امام حسن مجتبی و امام علی بن موسی الرضا علیهما آلاف التحیه و الثنا پیرامون «عقل» و اندیشه و نسبت این سرمایه الهی با دو واژه «حیاء و دین» مطالبی را به سمع و نظر حاضرین در مجلس رساند. جلسه با طرح پرسش توسط حاضران و پاسخ توسط سخنران محترم پایان یافت. 

منبع: www.ghorbanalimehri.ir

گفتگوی خبرنگار شلمچه نیوز با سیدعلی ادیانی

به گزارش شلمچه نیوز، دکتر سیدعلی ادیانی ۵۶ ساله در روستای گالشکلا لفور سوادکوه و دریک خانواده نسل اندر نسل روحانی به دنیا آمد و او در این باره اینچنین می گوید: به قول سعدی همه قبیله من از عالمان دین بودند!

دکتر جان بیشتر بگویید!

باید گفت که دوران کودکی ما با دوران کودکی بچه­ های امروز خیلی فرق می­کند، چرا که در آن زمان هیچ رسانه­ای برای ضبط کردن نبود  و همه چیزی که ما می گوییم شکل تاریخی به خود دارد. دبستان  را در همان روستای گالشکلا و محل خودمان گذراندم و دوره راهنمایی را بنا به تغییر در نظام آموزشی  وقت، در شیرگاه سپری کردم و درست یادم است که ۱۳ ساله بودم که به شیرگاه عزیمت کردم.  هم صبح و هم ظهر مدرسه  بودیم . پخت و پز غذا و شستن لباسهایمان و دیگر امور شخصی در سن ۱۳سالگی به عهده خومان بود. خلاصه دوران تحصیلی ما در دومقطع راهنمایی و دبیرستان دوران غریبی است که بیان جزئیات و رخداد­های آن  برای نسل جدید خیلی باور کردنی نیست و خدا را گواه می گیرم که جز او پشتوانه ای در شهر  غریب شیرگاه در ۲۰ کیلومتری لفور نداشتم. دوران دبیرستان را در شهرستان قائمشهر  با لطف حق پشت سر گذاشتم و  برای اولین بار در مقطع  آموزش عالی  در دانشسرای راهنمایی تحصیلی قبل از انقلاب وارد شدم که این دانشسرا ماموریت تربیت معلمان مقاطع راهنمایی را داشت که با امتحان توانستم در آن راه بیابم . لیسانس و فوق لیسانس را در رشته حقوق اسلامی و دکترا را در رشته حقوق عمومی به اتمام رساندم.

 داستان اولین حضور در ماراتن انتخابات مجلس!

 همه جا مرسوم بود که معلمان  حضور گسترده  و موثری در عرصه های مختلف داشته و دارند. از اول انقلاب  که نگاه کنید  می بینید که افرادی نظیر رجایی که ریاضی تدریس  می کرد  رئیس جمهور شد، شهید باهنرعلاوه بر یک معلم حرفه ای، یک معلم اخلاق نیز بود. قهرمان نام آشنای جبهه و جنگ شهید همت هم یک معلم بود و اگر دامنه این تعلم را گسترده­تر کنیم می­بینیم که آیت الله مطهری(ره) و شهید بهشتی(ره)  نیز یک معلم بودند. آن چیزی که مرا مجاب کرد  در این عرصه حاضر شوم اصرار و تشویق متدینین و  فرهنگیان  بود و آنها احساس می­کردند این توان و این استعداد و قابلیت در من وجود دارد.

 تالیف کتابی در راستای “آسیب شناسی انتخابات”  برای ورود به انتخابات مجلس برنامه ریزی از پیش تعیین شده ای بود؟

 این تألیف مجموعه سخنرانی های من در مجامع مختلف تا سال ۱۳۷۴ است که مبانی نظری انتخابات و به بایدها و نبایدها  و به آسیب های انتخاباتی می­پردازد و اینکه یک نماینده باید چه فاکتور هایی داشته باشد، پرداخته است. این کتاب در چندین نوبت نیز  تجدید چاپ شده است.

البته طراحی از قبل نبود من همان طور که عرض کردم با حمایت قاطبه مردم فهیم، دانشگاهیان و فرهنگیان وارد شدم تا سهم و دین خود را نسبت به این مردم و انقلاب ادا کنم.  علاوه بر این تألیف ۵ کتاب دیگر را نیز در حوزه های حقوقی، اجتماعی و سیاسی به رشته تحریر در آوردم که در سایت بنده ذکر گردید.

مانند: ۱-آسیب شناسی حکومت اسلامی در نهج البلاغه (چاپ دوم)۲- حکم حکومتی و کارآمدی نظام سیاسی اسلام ۳- حقوق اساسی در حکومت علی (ع) ۴-  مهریه زنان و مسائل مستحدثه ۵- حقوق و قراردادهای نفت و گاز

دکتر سید علی ادیانی کارنامه ای در مجلس دارد؟

متأسفانه  بزرگترین آفتی که مجلس و پارلمان ما با آن مواجه است  عدم ارائه کارنامه عملکرد نماینده در طول ۴سال در حیطه وظایف اصلی او یعنی قانون گذاری و نظارت و دفاع از حقوق مردم و ارزشها،  به مردم است. چراکه با ارائه کارنامه و گزارش عملکرد صادقانه و قانونمند است که نماینده کوشا را از دیگر نمایندگان متمایز می کند.

در مجلس هشتم  به اتفاق تعدادی  از نمایندگان محترم طرح ارائه کارنامه نمایندگان در پایان دوره را مطرح کردیم که متأسفانه با عدم استقبال دیگر نمایندگان محترم مواجه شد. عملکرد اینجانب در حوزه قانون گذاری در صحن علنی مجلس و اعمال نظارت و دفاع از حقوق مردم و هنجارهای دینی و ملی، جذب اعتبارات ملی و تزریق آن در پروژه های زیر ساختی حوزه انتخابیه، کاهش  تعرفه بهای مصرفی برق و گاز خانوارها در سایت شخصی بنده همراه با مستندات آن موجود است.

کمی بیشتر!

بنده در طول ۴سال تلاش در خانه ملت به عنوان سفیر و نماینده مردم  تمام تلاشم بر این بود که   محافظ منافع ملت و مردم باشم.  مهم­ترین شاخص نماینده خوب ، حضور موثر و دائمی در فرآیند قانون­گذاری و نظارت در  مجلسشورای اسلامی است که بنده افتخار دارم اعلام کنم:

۱- در طول ۴سال ۱۵نطق میان دستور داشتم ، این درحالی است که سهمیه هر نماینده در هر سال یک نطق ۷ دقیقه ای است.

۲- در مجلس هشتم  ۴۳۱ جلسه علنی برگزار شد که من۴۲۹مرتبه در صحن علنی در موافقت یا مخالفت با طرح ها و لوایح صحبت کردم.

۳- در صحن علنی مجلس ۱۸۱۶دقیقه در مجموع ۴سال  دوره نمایندگی اظهار نظر نمودم .

۴- به عنوان مثال بعد از اینکه در انتخابات دوره نهم رأی نیاوردم یعنی ازتاریخ  ۱۲/۱۲/۱۳۹۰تا۶/۳/۱۳۹۱، تعداد ۱۸جلسه علنی برگزار شدکه  بنده ۳۵ بار اظهار نظر کردم یعنی هر جلسه ۲بار صحبت کردم که در مجموع ۱۵۲دقیقه بود.

۵- تدوین و ارائه طرح های متعدد در حوزه های اقتصادی ، اجتماعی، حقوقی، انرژی، صنعت، اشتغال، فرهنگی، آموزش و پرورش و کشاورزی یکی از کارهای بنده برابر اسناد رسمی مجلس است.در اینجا لازم می دانم که به یک نکته اشاره کنم و آن اینکه بین مدون طرح باممضی طرح تفاوت وجوددارد، از جهت شکلی هرکسی که پای طرح را امضا می کند طراح محسوب می شود اما به لحاظ ماهوی و حقیقی طراحان طرح در مجلس آن کسانی اند که طرح را تدوین می نمایند.زیرا امضا زدن طرح در ذیل طرح­ها که به شکل دستگردان در مجلس عمل می­شود کار مهمی نیست و حقیقتا جز کارنامه نماینده محسوب نمی­گردد زیرا تدوین طرح نیاز به دانش و تسلط بر موضوعی از موضوعات مندرج در طرح دارد والا امضا کردن، کار سهل و آسانی می باشد.

۶-  با عنایت به موارد ۵گانه گفته شده، تیزبینان و منصفان و رصدکنندگان فعالیت نمایندگان، خود به قضاوت خواهند نشست که کارنامه کدام یک از نمایندگانی که برای اولین بار در یک دوره چهارساله به مجلس راه یافتند، درخشان­تر و معدل عملکرد او در مجلس ، در استان و در حوزه انتخابیه برتر و بالاتر بوده است.

در کنار حضور مستمر و موثر در مجلس مسولیت هایی داشتم  همچون :

ü     عضو و سخنگوی کمیسیون انرژی

ü     نائب رئیس فراکسیون فرهنگیان مجلس

ü     نائب رئیس کمیسیون آیین نامه داخلی مجلس

ü     رئیس مجمع نمایندگان استان مازندران

ü     رئیس مجمع نمایندگان ۳استان شمالی(مازندران- گیلان – گلستان)

ü     در مجلس هشتم نیز در کمیسیون انرژی با مدیرت بنده  کارگروه تدوین قانون نفت کشور  تشکیل شد و بعد از دو  و نیم سال هم به ثمر نشست و جزء  بزرگترین دستاورد مجلس بود. کلیدی ترین  قانون نفت یعنی قانون اصلاح قانون نفت و قانون وظایف و اختیارات وزارت نفت  برای اولین بار بعد از انقلاب اسلامی مدون شد.

ü     رئیس گروه دوستی ایران –آلمان، ایران – برزیل و ایران -کنگو

ü     سخنگوی فراکسیون حمایت از بازنشستگان لشکری و کشوری

تعریف ادیانی از مجلس!

مجلس جنگ واژه هاست، آوردگاه این نبرد درصحن علنی مجلس است. هر نماینده ای  که اطلاعات علمی لازم،  توانایی و قدرت بیان بهتر، واستدلال محکمتر، حضور ذهن قوی­تر،اشرافیت بیشتر بر قانون اساسی و آیین نامه داخلی مجلس وقوانین موضوعه و  نیز حضور پررنگ علمی و توأم با تحلیل همراه با شناخت فرصتها و تهدیدها  داشته باشد و مبرااز آلودگی های اقتصادی و فکری و اخلاقی و به دور از کانون قدرت و ثروت و هم پا و همراه مردم و ارزشهای انقلاب باشد؛ نماینده موفق و کارآمدی خواهد بود.

مجلس دهم؟

با توجه به آرای پاک حدود  ۵۲هزار رای مردم شریف در دوره نهم انتخابات مجلس به اینجانب و استمرار محبت مردم نسبت به بنده به فضل الهی اراده حضور در انتخابات مجلس دهم را  دارم و انشاءالله با حمایت مردم نجیب و خوب حوزه انتخابیه­ام بتوانم  مدافع حقوق حقه آنها در مجلس و پارلمان جمهوری اسلامی ایران شوم و کارهای نیمه تمام و بر زمین مانده دوره هشتم و دیگر مطالبات مردم را با استعانت از خداوند و اهتمام مسولین محترم در حد مقدورات انجام دهم.

منبع: www.shalamchenews.com

"این است ... احداث صنعت" 

کتاب "این است ... احداث صنعت" به اهتمام دکتر مرتضی هاشم پور منتشر شدکتاب "این است ... احداث صنعت "که دربرگیرنده نیم نگاهی به تاریخچه صنعت سیمان ایران قبل و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی می باشد به اهتمام دکتر مرتضی هاشم پور منتشر شد.

وارش نیوز: کتاب "این است ... احداث صنعت "که دربرگیرنده نیم نگاهی به تاریخچه صنعت سیمان ایران قبل و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی می باشد به اهتمام دکتر مرتضی هاشم پور منتشر شد.

وضعیت صنعت سیمان در دهه 60 ، نقش و تاثیر شرکت احداث صنعت در رشد وشکوفایی صنعت سیمان ایران ، چگونگی حضوردربازارهای بین المللی و صدور خدمات فنی مهندسی و اجرای دو پروژه عظیم برون مرزی و برنامه های آینده شرکت احداث صنعت از جمله مباحث مندرج در این کتاب است.
دکتر هاشم پور مدیرعامل احداث صنعت ایران که چندی پیش به عنوان مدیر برتر جهادی سه دهه در عرصه های اقتصادی کشور نیز معرفی شده بود با انتشار این کتاب، یک مرجع معتبر علمی برای تامین نیاز عموم محققان، دانشجویان و پژوهشگران در حوزه صنعت سیمان ایجاد نموده است.

" این است ... احداث صنعت "که از آن به عنوان حافظه ماندگار صنعت سیمان باید نام برد دارای 170 صفحه می باشد و دکتر مهدی کرباسیان معاون وزیر صنعت معدن وتجارت و ریاست هیات عامل سازمان توسعه و نوسازی معادن وصنایع معدنی ایران نیز بر آن مقدمه ای نگاشته است.
دکتر هاشم پور در این کتاب با تجلیل از 3 دهه تلاش کارکنان احداث صنعت یاد و خاطره مرحوم سید شهاب الدین نوابی و مرحوم سید علی آیت اللهی را گرامی داشته است.

خاطر نشان می شود دکتر مرتضی هاشم پور اهل شهرستان سوادکوه مازندران است و هم اکنون مدیر عامل و عضو هیات مدیره شرکت احداث صنعت است.

ماموریت این سازمان گسترش کمی و کیفی صنعت سیمان، با مشارکت در سیاستگذاری، هدایت و نظارت، حمایت از بخش‌های دولتی و خصوصی به منظور ارتقای توان رقابتی در بازارهای بین المللی، توسعه و تامین سرمایه انسانی متخصص، توسعه فناوری و ارتقای سطح استانداردهای ملی، ارتقای سطح کارایی و اثربخشی صنعت سیمان کشور دارای حضوری فعال در داخل و بازارهای منطقه و جهانی است.

تجربه طولانی در اجرا و مدیریت پروژه‌های ساخت کارخانجات سیمان، برخورداری از منابع انسانی مجرب و توان تامین خدمات فنی و مهندسی و شهرت مناسب، این شرکت را قادر ساخته است تا به عنوان نماینده دولت در عملیاتی نمودن تفاهم‌نامه‌های اقتصادی بین دولت با سایر کشورها و همچنین حضور در مناقصات بین المللی برای صدور خدمات فنی و مهندسی انجام وظیفه نماید.

دکتر هاشم پور دارای سوابق متعدد و درخشان مدیریتی در استان از جمله : مدیرعامل شرکت شهرکهای صنعتی مازندران، رئیس صنعت و معدن و تجارت استان مازندران است و مدیرعاملی شرکت فولاد ایران را هم در کارنامه دارد.

منبع: http://morteza-hashempour.ir/web/news/show/1

امضای تفاهم نامه همکاریهای مشترک در راستای توسعه صنعت سیمان بین احداث صنعت ایران و اف ال اسمیت دانمارک

دکتر مرتضی هاشم پور مدیر عامل شرکت احداث صنعت و توماس شولز مدیر عامل شرکت اف ال اسمیت دانمارک در مراسمی با حضور دکتر مهدی کرباسیان معاون وزیر صنعت، معدن و تجارت و رئیس هیات عامل ایمیدرو، تفاهم نامه همکاری برای توسعه صنعت سیمان امضاء نمودند.

دکتر مرتضی هاشم پور، در ابتدای این مراسم گفت:

شرکت اف ال اسمیت از جمله بزرگترین شرکت های اروپایی فعال در حوزه صنعت سیمان و معدن است که سالهای متمادی در ایران در زمینه خدمات فنی و مهندسی فعالیت دارد و در تفاهم نامه منعقد شده با شرکت احداث صنعت، انجام آموزش های فنی و تخصصی به عنوان یکی از مفاد آن از هفته گذشته اجرایی شده و ما در نظر داریم انتقال تکنولوژی روز صنعت سیمان و معدن و افزایش توان ساخت داخل  در ایران را عملیاتی کنیم. در این میان، کارخانه های تولید سیمان داخل که تحت لیسانس شرکت اف ال اسمیت هستند، از همکاری بیشتری برخوردار خواهند شد

در ادامه این تفاهم نامه در ۷ماده تنظیم شده و شرکت احداث صنعت به عنوان یکی از شرکت های تابعه ایمیدرو نمایندگی شرکت اف ال اسمیت را رسما در ایران بر عهده خواهد گرفت. از دیگر زمینه های همکاری با شرکت یاد شده، برگزاری همایش و نمایشگاههای مشترک در ایران و دیگر کشورها خواهد بود و انتقال تکنولوژی و تامین قطعات که کارخانجات سیمان برای ارتقاء نیاز دارند از طریق شرکت احداث صنعت و مشارکت اف ال اسمیت صورت خواهد پذیرفت و هدف اصلی افزایش توان ساخت داخل خواهد بود که با ارتباط بین دوطرف بیشتر خواهد شد و شرکت اف ال اسمیت آموزش محققان ایرانی را در دستور کار خود قرار خواهد داد.

هاشم پور اظهار داشت: تفاهم نامه مذکور پس از برگزاری جلسات مختلف با آقای شولز، رئیس هیات عامل شرکت اف ال اسمیت و همکاران و با حضور آقای کرباسیان، رئیس هیات عامل ایمیدرو  تدوین شد و همچنین، قرار شد ارتباط بین ایران و اروپا در انتقال تکنولوژی بیشتر شود و دفتر شرکت اف ال اسمیت مجددا بازگشایی گردد.

 

به گفته مرتضی هاشم پور آقای شولز تمایل دارد ایجاد یک مرکز توزیع صادرات سیمان به کشورهای افغانستان، عراق و یمن ایجاد نماید که با تایید جناب آقای دکتر کرباسیان شرکت احداث صنعت میتواند در این زمینه مشارکت نماید.

وی افزود: امیدواریم پس از امضای تفاهم نامه، کارگروه فنی مهندسی برای اجرایی شدن مفاد آن تشکیل شود.

ظرفیت ایران برای مرکز تولید و توزیع سیمان منطقه

در ادامه این جلسه، توماس شولز (Thomas Schulz)، رئیس هیات عامل شرکت اف ال اسمیت نیز گفت: دوره جدیدی در روابط ایران و شرکت اف ال اسمیت آغاز شده و فعالیت های تجاری با ایران و کشورهای همسایه در راه است، به طوری که با همکاری یکدیگر، می توان ایران را به عنوان مرکز تولید و توزیع سیمان به کشورهای منطقه در نظر گرفت.

وی ادامه داد: بازگشایی دفتر رسمی اف ال اسمیت در ایران برای پیشبرد امور مورد درخواست احداث صنعت است و  همچنین ما برای یک دوره طولانی همکاری با دانشگاه ها آماده خواهیم شد.

منبع : morteza-hashempour.ir

 

مرتضی هاشم پور 

هاشمپور

مرتضی هاشم پور در سال 1347 در  زیراب در سوادکوه در خانواده ای اصیل و متدین متولد شد.

پدر ایشان از معتمدین شهر و در شرکت ذغال البرز مرکزی بکار اشتغال داشته و مداح اهل بیت عصمت و طهارت بود.

وی در دوران دفاع مقدس، 20 ماه در جبهه های حق علیه باطل حضور داشت.

ایشان دارای 27 سال سابقه کار،کارمند رسمی دولت و دارای مدرک دکترای تخصصی در رشته مدیریت می باشد.

 

یوسفعلی جوانی: دانشجو به عنوان قشر تحصیلکرده و آگاه نقش مهمی در جامعه دارد.
16/ آذر / 1394

به گزارش صبح شمال ،یوسفعلی جوانی قادیکلایی اظهار داشت:دانشجو به عنوان قشر نخبه، توانمند و فرهیخته جامعه و تامین کننده اصلی نیروهای مدیریتی و اجرایی کشور، نیازمند خدمات و حمایت های مناسب در بخش های مختلف به ویژه در حوزه های فرهنگی هستند.

وی گفت:جامعه امروز نگاه خاص و امید فراوانی بر دانشجو به عنوان ظرفیت های علمی جوان و آینده سازان کشور عزیزمان ایران دارد که این مسئله وظیفه دانشجو در برابر جامعه را مهم ساخته است.

عضو شورای مرکزی مجمع عالی نخبگان استان مازندران در ادامه با گرامیداشت 16 آذر ،روز دانشجو افزود:دانشجویان همیشه با احساس مسئولیت و هوشیاری نسبت به میهن اسلامی همواره در صحنه بوده و قله های ترقی را طی کرده اند.

این استاد دانشگاه تاکید کرد: این روز نماد روح استکبارستیزی دانشجویان ایرانی در طول تاریخ دانشگاهی کشور است و دانشگاهیان در جریان مبارزه انقلاب اسلامی و پیروزی نهضت امام خمینی (ره) و استمرار این جنبش ظلم ستیز و حق طلب همواره حضور تعیین کننده داشته‌اند.

جوانی قادیکلایی ادامه داد: دانشجویان ایرانی در طول تاریخ ثابت کردند که منشا بسیاری از جریانات و تحولات بوده و در صحنه های مختلف سرنوشت ساز نظام اسلامی نقشی بسزا و تعیین کننده دارند.

وی، با اشاره به نیاز کشور به جهاد علمی یادآور شد: روزهای دانشجویی سپری می شود آنچه باقی می ماند توشه علمی است.

رییس مجمع عالی نخبگان شهرستان قائمشهر بیان کرد:شکی نیست حضور دانشجویان عزیز در هر عرصه ای پویایی نشاط، شادابی و طراوت را به ارمغان می آورد و وظیفه مسئولین است تا برای استفاده از این ظرفیت عظیم و راهگشا برای پیشبرد اهداف توسعه ای کشور و استان برنامه ریزی کنند.

وی دانشگاه را منشاء همه تحولات سیاسی، فرهنگی و اجتماعی دانست و افزود: برپایی کرسی‌های آزاد اندیشی به عنوان یکی از دغدغه‌های مقام معظم رهبری منجر به توسعه فرهنگی، سیاسی و اجتماعی در مجموعه‌های دانشگاهی خواهد شد.
منبع: پایگاه خبر تحلیلی صبح شمال

توصیه به شورای نگهبان درباره ی ضوابط تشخیص مصادیق ضدیت با ولایت فقیه


در زمان امام رضوان اللّه علیه، ما مى دیدیم که ایشان مطلبى را مى فرمودند، اما در مجلس همه به آن رأى نمى دادند؛ نمى شود گفت اینها ضد ولایت فقیه اند. من یادم هست که یک وقت راجع به رادیو و تلویزیون یک نظر این بود که رؤساى سه قوه، شوراى عالى رادیو و تلویزیون باشند؛ همان شوراى سرپرستى یى که سابق بود. بنده خودم با ایشان صحبت کرده بودم و مى دانستم که نظرشان این است که رئیس جمهور و رئیس مجلس و رئیس قوه ى قضائیه، اعضاى شوراى سرپرستى را تشکیل بدهند. قاعده اش هم همین بود که وقتى مى گویند سه قوه نظارت کنند که در قانون اساسى قبلى، تعبیر این گونه بود باید شورایى با این ترکیب تشکیل شود؛ آسان ترین وجهش این است. وقتى این پیشنهاد به مجلس آمد، آقاى هاشمى آن را مطرح کردند؛ اما با اکثریت قاطعى رد شد! با اینکه ایشان هم گفتند که این نظر امام است، اما فقط عده ى معدودى به آن رأى دادند! واقعاً نمى شود به آن اکثریت گفت که شما ضد ولایت فقیه هستید؛ نه، همه شان هم فدایى امام و علاقه مند به امام و مخلص امام بودند؛ خیلى هایشان هم جبهه برو بودند؛ اما این حرف را قبول نداشتند؛ بنابراین باید واقعاً این چیزها از هم تفکیک بشود.

در همان وقت ما کسانى را مى شناختیم که به فلان مرکز مى رفتند و صحبت مى کردند و در اصلِ اعتبار نظر ولایت فقیه خدشه مى کردند! این حرف ها مربوط به امروز نیست که حالا کسى خیال کند بعضی ها امروز این حرف ها را مى زنند؛ نه، همان زمان مى زدند؛ ما در جریان بودیم و افرادش را مى شناختیم؛ الآن هم یقیناً آثار و نوارها و حرف هایشان هست. غرض، رمى به«ضدیت با ولایت فقیه» چیز آسانى نیست که ما تا اندک چیزى از کسى دیدیم، فوراً این مُهر را به پیشانى او بزنیم؛ ضدیت با ولایت فقیه، شواهد و ضوابطى دارد.

على اىّ حال، این جهات اخلاقى باید خیلى با دقت رعایت بشود. البته آقایانى که بحمد اللّه در رأس هستند، چه خود آقایان شوراى نگهبان، چه آقایانى که همکارى مى کنند نزاهت و طهارتشان اظهر از این است که کسى بخواهد در باره ى آن چیزى بگوید، یا چنین توصیه هایى بکند؛ لیکن در سطح عام این معنا هست.[1]

پی نوشت:

-----------------------------------------------------------

[1] بیانات در دیدار اعضاى هیئت نظارت بر انتخابات شوراى نگهبان، 14 / 11 / 1374.


لزم جلوگیری از ورود پول پرستان و وابستگان خوانین و اشرار به مجلس


باید مراقب بود که آدم هاى اهل سوء استفاده و بى اعتقاد به رسالت انقلابى و مسئولیت نمایندگى و کسانى که مى خواهند وارد مجلس شوند، فقط براى اینکه سوء استفاده اى بکنند یا خداى نکرده خراب کارى اى انجام دهند، وارد مجلس نشوند. باید دقّت کنید مجموع شرایطى که گذاشته شده است، همین نتیجه را بدهد.


البته بعضى وقت ها ممکن است در کسى نقطه ضعفى هم باشد؛ اما لزومى ندارد که انسان هر چیز کوچکى را در اشخاص ببیند و آن را بزرگ کند. مثلًا فلان کس در فلان جا یک وقت حرفى را بر زبان جارى کرده است؛ یا مثلًا قبلًا این طور بود -بحمد اللّه حالا کمتر دیده مى شود- که تا کسى مختصر حرکتى انجام مى داد که برخلاف مذاق بعضى بود، فوراً او را به«ضدّیت با ولایت فقیه» متّهم مى کردند! نه؛ این طور نیست که حالا هرکس یک کلمه حرفى زد، ضد ولایت فقیه محسوب شود. امروز مردم این کشور قانون اساسى و اساس ولایت فقیه را به عنوان یک اصل مهم، بلکه مهم ترین اصل پذیرفته اند و زندگى مى کنند. غرض؛ نمى شود افراد را به اندک چیزى متّهم کرد. توجه به چیزهاى کم اهمیت، تنگ نظرى و دقّت هاى بی خودى را باید کنار گذاشت.


اساس قضیه، همان چیزهایى است که واقعاً همه را مى ترساند: آدم پول پرستى؛ آدم پیش کرده ى خوانین و اشرار منطقه اى، از فقد یا ضعف نظارت استفاده کند و وارد مجلس شود و بعد بخواهد براى آن گونه افراد کار و تلاش کند؛ یا مثلًا -آن طور که جناب آقاى جنّتى در نماز جمعه ى دیروز اظهار مى کردند- در هنگام انتخابات به او پول بدهند تا وارد مجلس شود. اگر واقعاً این طور کسانى را شناختید، بى دریغ ردشان کنید. اگر دیدید کسانى هستند که براى این طور کارها به مردم پول مى دهند یا دهن مردم را شیرین مى کنند، بدانید که این آدم ها، آدم هاى نامناسبى هستند. وقتى معلوم مى شود کسانى هستند که به خاطر امور مادّى و در راه کسب متاع دنیوى مى خواهند مسند با ارزشى را که قانون براى مردم وضع مى کند، غصب کنند، بایستى جلوشان گرفته شود. معیارها هم ناظر به این است.[1]


پی نوشت:

-----------------------------------------------------------

[1] بیانات در دیدار اعضاى هیئت نظارت بر انتخابات شوراى نگهبان، 14 / 11 / 1374.

بیانات رهبر عظیم الشأن انقلاب اسلامی درباره انتخابات


راه درست، راه قانون است

راه اساسى براى اینکه مشکلات انتخاباتى پیش نیاید، التزام به قانون است. اداى امانت به همین است که طبق مرّ قانون عمل شود؛ هم در مرحله ى تشخیص صلاحیت ها -چه در مورد ریاست جمهورى، چه در مورد شوراها، و در موارد دیگرى که در پیش است- هم در مرحله ى قرائت آراء، هم در مرحله ى حفظ آراء و صندوق ها. باید مرّ قانون رعایت شود و نهایت امانت دارى انجام بگیرد؛ که بحمداللّه تا حالا هم همین جور بوده است.[1]


همه هم باید تابع قانون باشند. آنجایى اشکال پیش مى آید که تخلف از قانون انجام می گیرد. قانون، معیار بسیار خوبى است؛ وسیله اى است براى آسایش کشور، آرامش کشور، حفظ وحدت ملى، ادامه ى راه عمومى. راه درست، راه قانون است. همه تابع قانون باشند، همه تسلیم قانون باشند. گاهى ممکن است یک قانون، صددرصد درست هم نباشد، اما از بى قانونى بهتر است. گاهى ممکن است در یک بخشى، یک خطایى هم از مجرى قانون سر بزند که من و شما بفهمیم او در اجراى قانون این خطا را کرده است؛ اما اگر نتوانیم آن را از طریق قانونى اصلاح کنیم، تحمل آن بهتر است از این که باز بى قانونى کنیم؛ از راه بى قانونى بخواهیم آنچه را که به نظر ما خطا است، درست کنیم.[2]


در سال ۸۸ عدم تبعیّت از قانون، لگد زدن به قانون، به کشور لگد زد؛ این را مردم دیدند. یکى از پدیده هاى برجسته ى امروز این است که مردم نگاهشان، گرایششان قانون گرایى است. خوشبختانه تا امروز، هم مسئولین، هم نامزدهاى مختلف و محترم رعایت کردند جهات قانونى را، مراعات کردند؛ ان شاءالله بعد از این هم همین خواهد بود.[3]


وقتی که از نامزدهای محترم سؤال کردند که اگر چنانچه شورای نگهبان نظری بدهد، شما تمکین می کنید، همه ی آنها گفتند: بله، ما تمکین می کنیم. تمکین هم کردند. ما باید واقعاً تشکر کنیم از همه ی این نامزدها؛ آنهایی که به نحوی صلاحیتشان احراز نشد. اینها گفتند از نظر شورای نگهبان تمکین می کنیم، و به قول خودشان عمل کردند و تمکین کردند؛ این نشان دهنده ی اهمیت و ارجحیت قانون است، نشان دهنده ی کاربری قانون است؛ چون قانون بر مملکت حاکم است.[4]


پی نوشت ها:

-----------------------------------------------------------


[1] بیانات در دیدار دست اندرکاران برگزارى انتخابات‌ 16 / 2 / 1392


[2] بیانات رهبری در دیدار با اقشار مختلف مردم از استان‌های مازندران، گیلان، گلستان و ‏کهگیلویه و بویراحمد. 25 / 2 / 1392


[3] بیانات در تاریخ 22 / 3 / 1392


[4] بیانات در تاریخ 8 / 3 / 1392

نظارت بر انتخابات


از جمله وظایفی که در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران برای شورای نگهبان در نظر گرفته شده است، نظارت بر انتخابات می باشد. در مورد نظارت شورای نگهبان بر انتخابات، مطالب مهمی وجود دارد که در این قسمت بررسی می شود.

مفهوم نظارت و ارکان آن

«نظارت» در لغت به معنای «مراقبت کردن» و «تحت نظر گرفتن» است. در لغت­نامه­ها تعابیر متنوعی برای بیان مفهوم این واژه دیده می­شود که همگی به معانی ذکر شده بر می­گردند. در معنای لغوی این کلمه ابهامی وجود ندارد، اما در مورد تعریف اصطلاحی آن، عالمان هر علم، تعریفی متناسب با همان علم بیان کرده­اند. از نظر حقوقی، مقصود از نظارت بر انتخابات، مجموعه عملیاتی است که نهاد ناظر انجام می­دهد تا از اجرای دقیق و صحیح قانون و سلامت انتخابات اطمینان حاصل نماید. 

برای نظارت، ارکان یا عناصری قابل تصور است. این ارکان که همواره وجود دارد عبارت است از «نظارت­کننده»، «نظارت­شونده» و «موضوع نظارت». مثلاً در جمله «شورای نگهبان بر برگزاری انتخابات نظارت می­کند»، شورای نگهبان رکنِ ناظر است؛ نظارت­شونده در این مورد، مجری انتخابات (یعنی وزارت کشور) است و موضوع نظارت، برگزاری انتخابات می‌باشد.

ضرورت نظارت بر انتخابات

فلسفة نظارت بر انتخابات، پیشگیری از رقابت ناسالم بین داوطلبان و نیز جلوگیری از تخلفات و خطاهای برگزارکنندة انتخابات و صیانت از آرای مردم است. هر جا که تخلّف، تقلّب و خطای مجری قانون، محتمل باشد، نظارت بر اجرا نیز موضوعیت پیدا می­کند. به عنوان مثال، در باب وقف، شخصی به عنوان «متولّی»، عهده­دار وظیفة نگهداری از موقوفه است. شخص دیگری نیز به عنوان «ناظر» تعیین می­شود تا بر کار متولّی نظارت کند. در مورد وصیت نیز چنین است. وصیت­کننده برای حصول اطمینان از اجرای صحیح و دقیق وصیت­نامه، یک نفر را به عنوان ناظر تعیین می­کند.

در حقوق عمومی نیز مسئله نظارت اهمیت زیادی دارد. قانون اساسی برای قوای سه ­گانة کشور نظارت لازم را پیش ­بینی کرده است؛ مجلس شورای اسلامی از طریق دیوان محاسبات بر قوای دیگر نظارت مالی می­کند. قوة قضاییه نیز از طریق سازمان بازرسی کل کشور بر قوای دیگر نظارت می­کند. با وجود این که وظایف هر یک از قوای سه گانه در قانون به روشنی بیان شده است، لکن این مسئله، اهمیت نظارت را بر اقدامات آنان منتفی نساخته است و قانون برای ایجاد تعادل و موازنه در قدرت و پیشگیری از سوء استفاده یا خطاهای احتمالی، نظارت را مطرح نموده است. این در حالی است که قوای سه­گانة کشور مستقل از یکدیگر هستند. نفی نظارت بر اجرای قانون، به معنای نفی احتمال تخلف، تقلب و خطای در اجرا است. آیا هیچ فرد عاقلی می­تواند احتمال این امور را نفی نماید؟

مرجع نظارت بر انتخابات

نظام جمهوری اسلامی ایران بر مبنای آرای عمومی و انتخابات اداره می­شود. اصل 6 قانون اساسی می­گوید:

«در جمهوری‏ اسلامی‏ ایران،‏ امور کشور باید به‏ اتکاء آراء عمومی‏ اداره‏ شود، از راه‏ انتخابات‏: انتخاب‏ رئیس‏ جمهور، نمایندگان‏ مجلس‏ شورای‏ اسلامی‏، اعضای‏ شوراها و نظایر این­ها، یا از راه‏ همه ‏­پرسی‏ در مواردی‏ که‏ در اصول‏ دیگر این‏ قانون‏ معین‏ می‏­گردد».

بدین ترتیب، ما در جمهوری اسلامی ایران به طور مداوم شاهد برگزاری انتخابات هستیم و مردم با حضور بر سر صندوق­های رأی، کارگزاران حکومتی را بر می­گزینند. قانون اساسی لازم دیده است که برای برگزاری صحیح انتخابات و صیانت از آرای مردم، بر امر برگزاری انتخابات نظارت شود. اما نظارت بر انتخابات بر عهده کدام مرجع است؟ در این خصوص اصل 99 قانون اساسی می­گوید:

«شورای‏ نگهبان‏ نظارت‏ بر انتخابات‏ مجلس‏ خبرگان‏ رهبری‏، ریاست‏ جمهوری‏، مجلس‏ شورای‏ اسلامی‏ و مراجعه‏ به‏ آراء عمومی‏ و همه‏­ پرسی‏ را بر عهده‏ دارد.»

با توجه به این اصل، نظارت بر انتخابات به طور کلی در صلاحیت شورای نگهبان است. به جز در مورد انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا که قانون اساسی نظارت بر آن را به شورای نگهبان محوّل نکرده است. اصل 100 قانون اساسی، در رابطه با انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا می­گوید: «... شرایط انتخاب‏­ کنندگان‏ و انتخاب ‏شوندگان‏ و حدود وظایف‏ و اختیارات‏ و نحوه‏ انتخاب‏ و نظارت‏ شوراهای‏ مذکور و سلسله مراتب آن­ها را ... قانون‏ معین‏ می‏­کند.» مقصود از قانون در این اصل، قانون عادی مصوب مجلس شورای اسلامی است.

ماهیت نظارت شورای نگهبان

پس از آن که معلوم شد نظارت بر انتخابات با شورای نگهبان است، اینک لازم است ماهیت این نظارت بیان شود. قانون اساسی در اصل 99 که پیش از این ذکر شد، صرفاً ناظر بر انتخابات را معرفی کرده و از بیان ماهیت نظارت وی خودداری کرده است. بنابراین، باید برای پاسخ به پرسش فوق، به نظریات تفسیری شورای نگهبان یا قوانین عادی راجع به نظارت بر انتخابات مراجعه کنیم. خوشبختانه در مورد این پرسش، هم نظریه تفسیری از شورای نگهبان وجود دارد و هم قانون عادی، نوع نظارت را بیان نموده است. نخست نظریه تفسیری و سپس قانون عادی را راجع به ماهیت نظارت شورای نگهبان ذکر خواهیم کرد.

نظریه تفسیری شورای نگهبان

هیئت مرکزی نظارت بر انتخابات از شورای نگهبان به عنوان مرجع رسمی تفسیر قانون اساسی، تفسیر اصل 99 را درخواست نموده و شورای نگهبان نیز متعاقب آن اقدام به تفسیر اصل فوق نموده است. در زیر متن استفساریه و پاسخ رسمی شورای نگهبان ذکر می­شود:

استفساریه: «نظر به این‏که امر انتخابات از امور مهمه کشور است و امت اسلامی با رشد انقلابی در تمام دوره‏های اخذ رأی به نحو چشمگیر در انتخابات شرکت نموده‏اند و مِنْ‏بعد نیز باید به نحوی عمل شود که حضور آزادانه مردم همچنان محفوظ بماند و این امر مستلزم نظارت شورای نگهبان است تا در تمام جهات، رعایت بی‏طرفی کامل معمول گردد و در این خصوص در کیفیت اجرا و نظارت، گاهی شائبه تداخل مطرح می‏گردد، بنا به مراتب استدعا دارد، نظر تفسیری آن شورای محترم را در مورد مدلول اصل نود و نه قانون اساسی اعلام فرمایند».

نظریه تفسیری شورای نگهبان: «نظارت مذکور در اصل 99 قانون اساسی استصوابی است و شامل تمام مراحل اجرایی انتخابات از جمله تأیید و رد صلاحیت کاندیداها می‏شود.»

بر اساس این تفسیر، نظارت شورای نگهبان بر انتخابات «استصوابی» است؛ یعنی نظارتی کامل و گسترده که شامل تمام مراحل انتخابات خواهد شد. این نظریه چون از سوی مرجع رسمی تفسیر قانون اساسی بیان شده است، یک تفسیر قانونی بوده و در حال حاضر نیز همین نوع نظارت اعمال می­شود.

ماهیت نظارت در قوانین عادی

در ماده 3 قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی مصوب7/9/1378 راجع به ماهیت نظارت شورای نگهبان بر انتخابات چنین آمده است:

«نظارت بر انتخابات مجلس شورای اسلامی، به عهده شورای نگهبان می‏باشد. این نظارت استصوابی و عام و در تمام مراحل در کلیة امور مربوط به انتخابات جاری است.».

مادة 8 قانون انتخابات ریاست جمهوری اسلامی ایران مصوب 5/4/1386 نیز در این زمینه مقرر می­دارد: «نظارت بر انتخابات ریاست جمهوری به عهدة شورای نگهبان می­باشد. این نظارت عام و در تمام مراحل و در کلیة امور مربوط به انتخابات جاری است.»

بنابراین، با توجه به نظریه تفسیری شورای نگهبان و قوانین مصوب مجلس شورای اسلامی، نظارت شورای نگهبان بر انتخابات، «استصوابی» است. نظارت استصوابی به نظارتی گفته می­شود که اقدامات مجری با تأیید و تصویب ناظر انجام می­شود، بدون این که ناظر بتواند پیشنهاددهنده و اقدام­کننده باشد.ناظر استصوابی مانند مجری یا متولّی است و در اخذ کلیه تصمیمات با وی شریک خواهد بود، جز این که در اجرای تصمیمات دخالتی نخواهد داشت. بدین ترتیب، در این نوع نظارت، ناظر در کلیه مراحل تصمیم­گیری حضور دارد و اقدامات انجام شده با تأیید وی نافذ خواهد بود. در مقابل نظارت استصوابی، «نظارت اطلاعی» قرار دارد که گاه از آن به «نظارت استطلاعی» یاد می­شود و آن به نظارتی گفته می­شود که اقدامات مجری قانون با اطلاع و آگاهی ناظر انجام می­شود، ولی لازم نیست که مجری قانون در اقدامات خود با ناظر مشورت کند و تأیید و تصویب او را پیش از اجرا یا پس از آن کسب نماید. در این نوع نظارت، هرگاه ناظر به مواردی از نقض قانون برخورد کند، در مرحله نخست به مجری تذکر می دهد و اگر تذکر فایده نکرد، می­تواند به مراجع مسئول (مانند دادگاه) مراجعه نماید. در مقایسه این دو نوع نظارت، نظارت استصوابی یک نظارت کامل محسوب می­شود.

 نحوه نظارت

شورای نگهبان نظارت خود بر انتخابات را از طریق هیئت­ های نظارت اعمال می­کند. در این قسمت به طور مختصر هیئت­ های نظارت و انواع آن بیان می­شود. 

تردیدی نیست که یک نظارت عام، گسترده و جاری در کلیه امور مربوط به انتخابات، مستلزم ابزارها و نیروهایی است. نهاد شورای نگهبان مرکب از دوازده عضو است و روشن است که آنان قادر نیستند در انتخاباتی مثل انتخابات مجلس شورای اسلامی، بر تمامی حوزه‏های انتخابیه نظارت داشته باشند. از این رو، قانون به این نهاد اجازه داده است که هیئت­هایی را برای نظارت راه‏اندازی نماید. این هیئت­ها در انتخابات مجلس شورای اسلامی و بر اساس قانون نظارت شورای نگهبان بر انتخابات مجلس شورای اسلامی مصوب 5/9/1365 بر سه نوع هستند: 

الف. هیئت مرکزی نظارت؛ ماده 1 قانون مذکور می‏گوید: «پیش از شروع انتخابات، از سوی شورای نگهبان پنج نفر از افراد مسلمان و مطلع و مورد اعتماد (به عنوان هیئت مرکزی نظارت بر انتخابات) با اکثریت آرا انتخاب و به وزارت کشور معرفی می‏شوند.»

ب. هیئت­های استانی نظارت؛ ماده 5 قانون مذکور مقرر می‏دارد: «هیئت مرکزی نظارت بر انتخابات باید در هر استان، هیئتی مرکب از پنج نفر با شرایط مذکور در مواد 1 و 2 جهت نظارت بر انتخابات آن استان تعیین کند ...».

ج. هیئت­های نظارت حوزه‏ای (حوزه انتخاباتی)؛ ماده 6 همین قانون می‏گوید: «هیئت نظارت استان با موافقت هیئت مرکزی باید برای هر حوزه انتخابیه هیئتی مرکب از سه نفر با شرایط مذکور در مواد 1 و 2 جهت نظارت بر انتخابات حوزه مربوطه تعیین کند». در ماده 7 این قانون نیز مقرر شده که هیئت­های سه نفره مزبور، افرادی را جهت نظارت بر حوزه‏های فرعی انتخاب کنند. بدین ترتیب، در تمام مدتی که انتخابات برگزار می‏شود، هیئت مرکزی نظارت، هیئت­های پنج نفره استان­ها و هیئت­های سه نفره حوزه‏های انتخابیه بر کیفیت انتخابات نظارت کامل دارند.

قانون نظارت شورای نگهبان بر انتخابات ریاست جمهوری مصوب 9/4/1364 ترکیب هیئت­ های نظارت بر انتخابات را در مواد 2 و 5 به شرح زیر مقرر کرده است: 

«شورای نگهبان قبل از شروع انتخابات، دو نفر از اعضای خود و پنج نفر از افراد مسلمان و مطلع و مورد اعتماد دارای حُسن سابقه را با اکثریت مطلق آرای اعضای شورای نگهبان به عنوان هیئت مرکزی نظارت بر انتخابات ریاست جمهوری و سه نفر به عنوان عضو علی­البدل انتخاب و به وزرات کشور معرفی می­نماید» .

«هیئت مرکزی نظارت بر انتخابات باید برای هر شهرستان، ناظر یا ناظرین با شرایط مذکور در ماده 2 جهت نظارت بر انتخابات تعیین کند».

حیطه عملکرد هیئت نظارت یا به عبارت دیگر موضوعات مشمول نظارت شورای نگهبان در ماده 3 قانون نظارت شورای نگهبان بر انتخابات مجلس شورای اسلامی به شرح زیر است: 

«هیئت مرکزی نظارت بر کلیه مراحل و جریان­های انتخاباتی و اقدامات وزارت کشور در امر انتخابات و هیئت­های اجرایی و تشخیص صلاحیت نامزدهای نمایندگی و حُسن جریان انتخابات نظارت خواهد کرد».

در همین خصوص به بیانی مشابه، در ماده 4 قانون نظارت شورای نگهبان بر انتخابات ریاست جمهوری اسلامی ایران تصریح شده است:

«هیئت مرکزی نظارت، بر کلیه مراحل انتخابات و جریان­های انتخاباتی و اقدامات وزارت کشور و هیئت­های اجرایی که در انتخابات مؤثر است و آنچه مربوط به صحت انتخابات می­شود، نظارت خواهد کرد».

بررسی صلاحیت داوطلبان انتخاباتی

یکی از موضوعات مربوط به نظارت بر صحت انتخابات، مسئله بررسی صلاحیت داوطلبان نمایندگی یا انتخاب شوندگان است. این موضوع، یکی از مهمترین مراحل هر انتخابات به شمار می­­رود. در مورد انتخابات مجلس شورای اسلامی، مجری انتخابات (وزارت کشور) به صلاحیت داوطلبان، رسیدگی می­نماید و شورای نگهبان نیز بر آن نظارت خواهد کرد. این مطلب در قوانین انتخاباتی و نظارتی به صراحت بیان شده است. در ماده 3 قانون نظارت شورای نگهبان بر انتخابات مجلس شورای اسلامی آمده است:

«هیئت مرکزی نظارت، بر کلیه مراحل و جریان‏های انتخاباتی و اقدامات وزارت کشور در امر انتخابات و هیئت‏های اجرایی و تشخیص صلاحیت نامزدهای نمایندگی و حُسن جریان انتخابات، نظارت خواهد کرد.»

در ماده 3 قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی مصوب 7/9/1378 نیز آمده است:

«نظارت بر انتخابات مجلس به عهده شورای نگهبان می­باشد. این نظارت استصوابی و عام و در تمام مراحل در کلیه امور مربوط به انتخابات جاری است».

اما در مورد داوطلبان ریاست جمهوری و داوطلبان نمایندگی مجلس خبرگان رهبری، این ترتیب رعایت نمی­شود. بر اساس قانون اساسی، صلاحیت داوطلبان ریاست جمهوری، پیش از انتخابات رأساً توسط شورای نگهبان مورد رسیدگی قرار خواهد گرفت. در بند (9) اصل 110 قانون اساسی آمده است:

«...‏ صلاحیت‏ داوطلبان‏ ریاست‏ جمهوری‏ از جهت‏ دارا بودن‏ شرایطی‏ که‏ در این‏ قانون‏ می‏­ آید، باید قبل‏ از انتخابات‏ به‏ تأیید شورای‏ نگهبان‏ ...‏ برسد.».

بر اساس این عبارت، شورای نگهبان بر امر بررسی صلاحیت داوطلبان ریاست جمهوری نظارت ندارد، بلکه خود به طور مستقیم به صلاحیت آنان رسیدگی می­نماید. در همین راستا، ماده 57 قانون انتخابات ریاست جمهوری اسلامی ایران مصوب 5/4/1386 مقرر می­دارد: 

«شورای نگهبان ظرف پنج روز از تاریخ وصول مدارک داوطلبان به صلاحیت آنان رسیدگی و نظر خود را صورت­جلسه نموده و یک نسخه از آن را به وزارت کشور ارسال می­دارد.

تبصره- در موارد ضرورت بنا به تشخیص شورای نگهبان مدت مذکور در این ماده حداکثر تا پنج روز دیگر تمدید و به وزارت کشور اعلام می­گردد».

در خصوص بررسی صلاحیت داوطلبان نمایندگی مجلس خبرگان رهبری، قانون و آیین­نامه مجلس خبرگان رهبری تعیین تکلیف کرده است. در ماده 2 اولین آیین­نامة مجلس خبرگان رهبری که وفق اصل 108 قانون اساسی، توسط فقهای شورای نگهبان (در جلسه مورخه 10/7/1359) تهیه شده بود، برای داوطلبان مجلس خبرگان رهبری شرایطی ذکر شد. تبصره 1 این ماده، در مورد مرجع تشخیص صلاحیت داوطلبان بیان داشته بود:

«تشخیص واجد بودن شرایط با گواهی سه نفر از استادان معروف درس خارج حوزه­های علمیه می­باشد».

در قانون و آیین­نامه جدید مجلس خبرگان که به موجب اصل 108 قانون اساسی توسط خود آنان تهیه شده است، بررسی صلاحیت داوطلبان مجلس خبرگان به فقهای شورای نگهبان موکول شده است. در اصلاحیه مجلس خبرگان به جای متن فوق آمده است:

«مرجع تشخیص دارا بودن شرایط فوق، فقهای شورای نگهبان قانون اساسی می باشند.»